إتحاد مدوني الإخوان

الإخوان المسلمون يحتسبون عند الله الأستاذ محمد هلال عضو مكتب

2009-09-21T18:31:00.000-07:00

نعت جماعة الإخوان المسلمين محمد هلال عضو مكتب الإرشاد بجماعة الإخوان المسلمين صباح الذي وافته المنية صباح اليوم الإثنين في محافظة الإسكندرية عن عمر تخطى الـ90 عاما. ونقل جثمان الفقيد إلى مسقط رأسه في مدينة المنصورة ليشيعه الآلاف من قيادات وأعضاء الجماعة.
وقد نعى فضيلة الأستاذ محمد مهدي عاكف المرشد العام للإخوان المسلمين إلى جموع الإخوان في مصر والعالمين العربي والإسلامي، الأستاذ محمد هلال، مؤكدًا أنه كان مثالاً للتضحية لدعوته، كما كان مثالاً للإخلاص مع ربه، مشيرًا إلى أنه ضرب أمثلةً عديدةً على ذلك كان أبرزها قيادته للجماعة في الفترة من بعد وفاة فضيلة المرشد العام الراحل المستشار المأمون الهضيبي وحتى اختياره مرشدًا عامًّا للجماعة؛ حيث تولى الأستاذ هلال منصب القائم بأعمال المرشد العام ليدير أمور الجماعة بمهارةٍ خلال هذه الفترة الحساسة في تاريخ الجماعة.

وأضاف فضيلته أن المغفور له بإذن الله كان جنديًّا وقائدًا في دعوته تحمَّل من أجلها الكثير من الضغوط والصعاب، داعيًا المولى عز وجل أن يتغمده برحمته، وأن يلهم أسرته الصبر والسلوان.

أبوأويس من مدونة قلم اخوانى

http://klmikhwane.blogspot.com

عندما تتراكم الهموم في قلبك

2009-09-14T21:23:00.000-07:00

عندما تتراكم الهموم في قلبك.. ولا تجد لها مخرجـاً..

اخفض رأسك لتسقط دمعتك ..!!

ثم ارفع رأسك من جديد لتبصر ألوان الحياة.. لتدرك أن الشمس

تغيب ليلاً لتعود مشرقةً مشعة أكثر من ذي قبل ..

ارفع رأسك بقوة .. بنفس القوة التي حركتك و أنت صغير لتمشي على

قدميك رغم السقوط ..

ارفعه قدر المستطاع .. ارفعه لترفع همتك معه.. ارفعه و ليصل إلـى

عنان السماء .. ارفعه دون تَكَبُّر بل اجعل منه شيء يميزك ..

ارفع رأسك بإصرار .. إصرار على الابتسام لا على حبس الدموع ..

لأنك لن تستطيع أن تحبسها طويلاً .. وسرعان ما ستخرج رغمـاً عنك ..

اصنع لنفسك عالمك الخاص .. لونه بألوانك التي تحب ..

لونه بألوان الحياة

إذا لم تستطع أن تساعد نفسك .. فلا تخجل من طلب العون ..

ولا تخجل من أن تمد يدك حتى تلامس أصابع يدك يد شخص يحبك ..

لينتشلك من الدائرة المظلمة التي غرقت بها ..

أهـرب .. أهرب إذا استطعت .. و لكنك ستكون جباناً بنظر نفسك

و بإقرار ذاتك ..

أو مت .. مت إذا أردت .. ولكن لا تمت ضعيفاً .. سجيناً بين قضبان

اليأس و الهـم ..

قد تصل إلى آخر بقعة في الأرض و الهم يلازمك .. أين ما اتجهت

و أين ما رحلت .. فلا تهرب من نفسك .. بل كن واقعي وجد نفسك وانتشلها

أبوأويس

صاحب مدونة قلم اخوانى
oweas_2004@yahoo.com

هل تعتكف الفتاة و المريض بالشّلل في البيت؟

2009-09-14T16:25:00.000-07:00

رجل مريض بالشّلل هل يجوز له أن يعتكف في بيته لمشقة اعتكافه في المسجد وهل يجوز للفتاة أن تعتكف في بيتها بدل أن تعتكف في المسجد أيضًا ؟

أجاب عن هذا السؤال الشيخ عطية صقر من كبار علماء الأزهر (رحمه الله) قائلا: الاعتكاف في المسجد من الطاعات التي يقوم بها المسلم، والمذاهب الأربعة أجمعت على أن الاعتكاف إنما يكون في المسجد ، وزاد أبو حنيفة على جواز الاعتكاف في المساجد الخاصة، وجوَّز الأحناف والمالكية في وجه اعتكاف المرأة في مسجد بيتها، وكذلك المريض بالشلل والمضطر يصح اعتكافه في مسجد بيته على وجه للمالكيّة وأصحاب الشافعي. ويضيف الشيخ صقر في كتابه "أحسن الكلام في الفتوى والأحكام": الاعتكاف سنة للرجال والنساء، على أن يكون اعتكافهن بإذن أزواجهن، فإن لم يأذن الأزواج جازَ لهم إخراجُهنّ من المسجد كما ذهب إليه الشافعي وأحمد، وقد صح أن أزواج النبي ـ صلّى الله عليه وسلم ـ اعتكفن في المسجد النبوي، وقد اتفقت المذاهب الأربعة على أن الاعتكاف لا يصحُّ إلا في المسجد، كما قال تعالى:( ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجدِ)( سورة البقرة : 187) وإن كان الإخبار عن واقع الحال لا يُفيد الشرطيّة وأي مسجد من المساجد يجوز فيه الاعتكاف، لعدم الدليل على تخصيص بعضها بالجواز. وهذا ما رآه مالك والشافعي، لكن أبا حنيفة وأحمد اشترطا أن يكون المسجد جامعًا عامًّا تقام فيه الصلوات الخمس وصلاة الجماعة. والحديث الذي اعتمد عليه ضعيف، وهو ما رواه الدارقطني:" كل مسجد له مؤذِّن وإمام فالاعتكاف فيه يصلح" ومفهومه أن المسجد الخاص الذي لا يستقيم فيه الأذان وصلاة الجماعة لا يصح الاعتكاف فيه. والمسجد الجامع على كل حال إن لم يكن مشروطًا لصحة الاعتكاف فالاعتكاف فيه أفضل لإحراز ثواب الجماعة. قال جمهور العلماء: لا يصح للمرأة أن تعتكف في مسجد بيتها، لأنّه لا يُطلق عليه اسم المسجد عرفًا، حيث يجوز بيعه، وهذا يصدق بالمكان المخصص في البيت للصلاة، أما غير المخصص فلا يجوز فيه الاعتكاف من باب أولى. لكن الحنفية أجازوا للمرأة بوجه خاص أن تعتكف في مسجد بيتها وهو المكان المعد للصلاة ، وفيه قول قديم للشافعي ، وجاء في وجه للمالكية صحته للرجال والنساء في مسجد البيت. والمريض بالشلل يصح اعتكافه في مسجد بيته على وجه للمالكيّة وأصحاب الشافعي، وكذلك على رأي محمد بن عمر بن لبابة المالكي كما ذكره ابن حجر في " الفتح " ونقله الشوكاني في " نيل الأوطار ج4 ص283 " عند شرح حديث رواه أبو داود من قول عائشة:" ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع".

موقع عشرينيات

هنية للقرضاوي: القدس في خطر

2009-09-14T16:11:00.000-07:00

هنية للقرضاوي: القدس في خطر

أجرى رئيس الحكومة الفلسطينية في قطاع غزة إسماعيل هنية اتِّصالاً هاتفيًّا بالعلاَّمة الدكتور يوسف القرضاوي، الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، وضعه فيه في صورة المخاطر التي تحدق بالقدس، في ظل الاعتداءات الصهيونية.

وقال مكتب هنية في بيانٍ له اليوم الإثنين إنَّ رئيس الوزراء هاتَف العلاَّمة القرضاوي ووضعه في صورة التحديات والمخاطر التي تواجه القدس والمسجد الأقصى، في ظل سياسة التَّهويد، وهدم المنازل، وحفر الأنفاق، والتنكيل بالمواطنين، وتقييد وصولهم إلى المسجد الأقصى، التي تمارسها قوات الاحتلال الصهيوني وعصابات المغتصبين الصهاينة.

كما عرض هنية أوضاع المواطنين، في قطاع غزة في ظلِّ الحصار الصهيوني المشدَّد المستمر منذ عدة سنوات، والذي طالت آثاره مختلف جوانب الحياة في القطاع.

وداعا جوجل .....

2009-09-13T19:10:00.000-07:00

أصبح بإمكان المسلمين استخدام الشبكة العنكبوتية دون خشية مصادفة محتويات إباحية، وذلك بعد إعلان شركة هولندية إطلاق أول محرك بحث إسلامي، وفق تقرير.

ويعمل المحرك ImHalal (أو باللغة العربية: أنا حلال) كسائرمحركات البحث الأخرى المتاحة في الإنترنت، وحتى إدخال المستخدم مفردات ربما تصنف على أنها غير مقبولة.

ولكن لتفادي النتائج "الغير مقبولة" أي "الإباحية" وغيرها، وضعت الشركة مؤشرا يحذر المسختدم من نتائج البحث التي قد لا يرغب بها هذا الأخير والتي تتنافى مع فقه الشريعة الإسلامية، فيقوم مؤشر المحرك بتصنيف نتائج البحث "الحرام" المحتملة إلى ثلاثة مستويات مختلفة.

ويعني التصنيف واحد في "مؤشر الحرام" أن نتائج البحث مأمونة وخالية من محتوى قد يصنف على أنه "حرام" وفقا للشريعة الإسلامية.

وفي الترتيب الثاني: قد يرسل المحرك رسالة تحذيرية تشير إلى أن نتائج البحث المحتملة مصنفة ضمن المستوى الأول أو الثاني على "مؤشر الحرام"، وبإمكان المستخدم المخاطرة وطلب رؤية النتائج رغما عن هذا التحذير أو تجنب رؤية النتائج وتجربة مفردات بحثية
أخرى، وفق ما نشرت صحيفة "التايمز" البريطانية.

وفي حال أن نتائج البحث المحتملة مصنفة ضمن المستوى الثالث على "مؤشر الحرام"، فيتلقى المستخدم رسالة تحذيرية تقول: "لقد وصلت نتائج بحثك للمستوى الثالث على مؤشر الحرام، لذا ننصحك بتغيير مفردات البحث وتكرار المحاولة".

قال رضا سارديها، مؤسس مجموعة AZS الإعلامية التي تدير المحرك: "طرأت الفكرة عندما تذمر بعض الأصدقاء بأن عمليات البحث في "غوغل" أو "ياهو" قد تسفر أحياناً عن محتويات إباحية".

ويتوفر محرك البحث حاليا على الشبكة العنكبوتية، واستغرق تطويره سبعة أشهر، في 15 لغة مختلفة من العربية والفارسية والتركية بالإضافة إلى الإنجليزية، وسط توقعات بتزايد استخدامه في منطقة الشرق الأوسط، حسب التقرير.

وحول طريق عمل المحرك، قال سارديها: "نستخدم نظاماً ثنائي الطبقات، حيث يقوم محرك البحث أولا بتحليل المحتوى الذي جلبه الموقع ثم غربلة كافة المواقع التي تحتوي على مواد إباحية، ثم تمر النتائج على نظام تصفية ثاني أكثر تقدما لضمان خلوها من أي محتوى حرام".

وفند سارديها اتهامات البعض للمحرك البحثي الجديد بأنه يمارس دورا رقابيا على مستخدمي الإنترنت. وأردف: "استخدام محركنا هو مسألة اختيارية لأي شخص فمن يريد الوصول إلى مواد فاضحة يمكنه بسهولة اختيار محرك بحث أخر".

وقد استخدم المحرك البحثي الجديد منذ إطلاقه الأربعاء الماضي أكثر من 100 ألف شخص، إلا أن الرقم يظل ضئيلا للغاية مقارنة بطموح سارديها غير المحدود، حيث يأمل في أن يصبح محركه الصفحة الرئيسية لمستخدمي الإنترنت في العالم الإسلامي، ويبلغ تعدادهم نحو 100 مليون مسلم.

هذا وقد يلقى محرك البحث الجديد رواجا ليس فقط بين شرائح المسلمين الإجتماعية، بل يمكن أن يتعدى ذلك فيُعتمد من قبل الأهل والاطفال أو من قبل الموظفين في مكاتب العمل وغيرها من الفئات المجتمعية التي لا تحبذ الوصول الى تنائج بحث "غير لائقة" وفق معايير الآداب العامة...

اعتقال 6 من إخوان المنوفية من "المساجد"!!

2009-09-11T19:03:00.000-07:00

شنَّت مباحث أمن الدولة بمحافظة المنوفية في الثانية من فجر اليوم حملة اعتقالات شرسة طالت 6 من إخوان المحافظة، بينما داهمت منازل 3 آخرين، إلا إنهم لم يكونوا في منازلهم.

حيث داهمت قوات غفيرة بعض المساجد المعتكف فيها الإخوان وقامت باعتقالهم، والمعتقلين هم: فتحي السروي، وطارق الشريف، وعبد المعطي النادري، وصبحي جعفر، وحمدي مجاهد، ومحمد أنيس.

كما داهمت قوات الأمن منزل المهندس بدر الفلاح، وعلي سويلم، والمهندس أحمد الحفناوي، إلا إنهم لم يكونوا في منازلهم.

واستهدفت حملة الاعتقالات منظمي جنازة وعزاء فقيد دعوة الإخوان المجاهد فرج النجار أحد الرعيل الأول للإخوان، والذي وافته المنية مساء الأربعاء الماضي.

الأوروبي للإفتاء: 20 سبتمبر أول أيام عيد الفطر

2009-09-11T14:49:00.000-07:00

أعلن لأوروبي للإفتاء والبحوث أن غرة شهر شوال وأول أيام عيد الفطر المبارك سيوافق الأحد 20 سبتمبر الجاري وذلك استنادًا للحسابات الفلكية.
وقال المجلس في بيانٍ له وصل (إخوان أون لاين): "وفقًا للحسابات الفلكية فلن يكون هناك فرصة لرؤية هلال شهر شوال مساء الجمعة 18 سبتمبر في أي مكانٍ في العالم".
وأكد البيان أن السبت 19 سبتمبر هو المتمم لشهر رمضان المبارك، وبذلك فيكون الأحد 20 سبتمبر أول أيام عيد الفطر".
وأوضح البيان أن هذا القرار جاء بناءً على الحساب الفلكي الذي أصبح يحقق درجةً عاليةً من الدقة في تحديد بداية ونهاية الشهور القمرية، وأضاف: "إننا ندعو أئمة المساجد وعلماء المسلمين في جميع البلدان للمساعدة في احترام نتائج الحسابات الفلكية".
وحثَّ المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث- وهو بمثابة المرجعية الدينية الرئيسية للمسلمين في الغرب- المسلمين في جميع أنحاء العالم على اعتماد الحسابات الفلكية في تحديد بداية العيد، مؤكدًا أن حلول عيد الفطر المبارك هو فرصة لتوحيد المسلمين والتغلب على الخلافات.
ودعا المجلس المسلمين في البلدان الأوروبية لأن يأخذوا بالحسابات الفلكية في تحديد بداية ونهاية شهر رمضان الكريم؛ مما يساعد في تأدية عباداتهم وما يتعلق بها من أعياد ومناسبات وتنظيم ذلك مع ارتباطاتهم في المجتمع الذي يعيشون فيه.
وكان المجلس الأوروبي قد قرر لأول مرة اعتماد الحسابات الفلكية في تحديد بداية الشهور الهجرية في مؤتمره السابع عشر بسراييفو عام 2007م؛ وذلك للحد من الاختلاف الذي يتكرر كل عام بين البلدان الإسلامية، لا سيما في بدء شهري رمضان وشوال.
والمجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث هيئة إسلامية مستقلة، تأسس في عام 1997م استجابةً لمطلبٍ من اتحاد المنظمات الإسلامية في أوروبا، وهدفه تقديم الآراء الفقهية الخاصة بمسلمي أوروبا، خاصةً في القضايا المرتبطة بوجودهم في بلاد معظمها غير إسلامية، وتوحيد ساحتهم، إضافةً إلى نشر الوعي بوسطية الإسلام، خاصةً بين الأجيال الجديدة، وما يُسمَّى بشباب الصحوة.
وبدوره أعلن المجلس الفقهي لأمريكا الشمالية أمس أن الأحد 20 سبتمبر هو أول أيام عيد الفطر المبارك.
وكان المشروع الإسلامي لرصد الأهلة قد أعلن الإثنين الماضي أن يوم الأحد 20 سبتمبر الجاري هو غرة شهر شوال وأول أيام عيد الفطر المبارك فلكيًّا في معظم الدول العربية والإسلامية، مشيرًا إلى أن رؤية هلال رمضان توافقت هذا العام، وللمرة الأولى منذ ما يزيد عن أربعين عامًا مع علم الفلك.

المصدر : موقع الجماعة

حوار20رمضان

2009-09-09T15:49:00.000-07:00

اتحاد مدونى الاخوان :
بعث كانت حلقة اول امس في الإتجاه المعاكس علي قناة الجزيرة بين الداعية العالم الشيخ وجدي غنيم والقيادي في حركة الصهيونية الفلسطينية المسماة فتح زياد ابو العنين وكان موضوع الحلقة قضية القدس نرجو منك الآن أن تخبرنا ان كنت شاهدت الحلقة

ما رأيك في هذا الحوار ؟ وهل كان مثمرا ؟

لكتابة رأيك اضغط هنا

2009-09-04T12:53:00.000-07:00

من هو الاستاذ / عمرو خالد ؟

موقع الاستاذ عمرو خالد واتحاد مدوني الاخوان :
لأنه استطاع في وقت قليل ان يحدث اكبر طفرة في تاريخ الخطاب الديني علي شاشات التلفاز ::::::: ولأنه كذلك استطاع ان يحقق اكبر شعبية علي الساحة الشبابية احببنا ان نعرض لسيرته الذاتية ... والسؤال الآن ... ماذا تقول العمرو خالد ؟؟(التفاصيل )
للتعليق اضغط هنا

نشرت بعض الصفحات علي شبكة الفيس بوك خبر وفاة حفيد القائد المعلم الاستاذ /اسماعيل هنية ايده الله ولم يتسني بعد للإتحاد التأكد من هذا الخبر حيث انه لم ينشر بعد علي من المواقع الرسمية ونهيب بالاخوة الافاضل مدوني الاخوان عدم نشر اي نعي فبل التأكد من هذا الخبر .

2009-08-31T16:38:00.000-07:00

إلي شباب مدوني الاخوان

بقلم: د. إبراهيم الزعفراني :
لقد أسعدني غاية السعادة أن أرى شباب وفتيات الإخوان وأبناء وبنات الإخوان يتابعون الأحداث ويُعبِّرون عن آرائهم من خلال المدونات في نشاطٍ ودأب.وأنا أنتهز هذه المناسبة لأتوجه لإخواني قياديي ورموز الإخوان بالنصائح التالية: ..... ( التفاصيل)

2009-08-31T16:29:00.000-07:00

ومن قال انني اخوان ؟؟

ابوجلال الخميسى - مدونة تحياتي :
تكلم معي احد الزملاء وهو يعرفوني .. ويعرف ني لا انتمي الى اى من الاحزاب ..فقال كيف تضع شعار الاخوان المسلمين فى مدونتك وتقول ( انا من مدوني الاخوان .)وانت لست منهم ولست تنتمي الى اى حزب و اتجاه ديني محدد.... ( التفاصيل )

2009-08-31T16:19:00.000-07:00

ماذا يريدون من مدوني الإخوان ؟؟

اتحاد مدوني الاخوان - عمار مطاوع :
يبدو ان الصحفيون التافهون قد وجدوا حلا اخيرا لمشكلاتهم في البحث عن مانشيت جذاب يزيد من مبيعات الجريدة بضع نسخ اخري انهم مدوني الاخوان ... او كما يحلو لهم ان يسموهم .. " المنشقون الجدد ..... الرافضون لسلطة الكبار ..... جيل الشباب ... جيل الوسط .... ثورة شباب الاخوان .... المدونون الشباب في مواجهة الاستبداد الاخواني ... الكبت داخل الجماعة ...." إلخ من مصطلحات صرنا نسمعها كتيرا في هذة الايام .... ( التفاصيل )

هذا فقط نموذج ... وما خفي كان اعظم ... ولا ندري هل تنتهي هذه الظاهرة قريبا ام لا يزال امامنا الكتير حتي تنتهي تلك السيناريوهات ؟

2009-08-31T16:09:00.000-07:00

وفاة الاستاذ عبد الرحيم مشعل

اخوان اون لاين :
بعث فضيلة الأستاذ محمد مهدي عاكف المرشد العام للإخوان المسلمين وإخوانه أعضاء مكتب الإرشاد ببرقيات إلى الأخ خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحركة المق ..... ( التفاصيل )

ويتقدم الاتحاد وبسم كل مدوني الاخوان للأستاذ الغالي : خالد مشعل بأحر التعازي في جدنا الغالي رحمه الله اسكنه الله جناته والحق به ولده في عليين والحقتا بهم اجمعين
كما ندعوا الله عز وجل ان ينصرنا في قدسنا الحبيبة ويعيده الي احضان اهله واصحابه .

2009-08-31T15:56:00.000-07:00

رمضان وكبح الشهوات

2009-08-29T22:27:00.000-07:00

رمضان وكبح الشهوات

ابو أويس مدونة قلم إخوانى :
بين إرادة الإنسان ونفسة صراع تنتصر فية الإرادة حين يفلح الإنسان فى الأستعلاء على الشهوات ,وكبح جماع رغباتة, وتكون الغلبة للنفس , حين يحيا الإنسان أسيراً لهذة الشهوات , وعبداً لتلك الرغبات ,يحركة هواة ,وتستعبدة غرائزةوفى رمضان, يكون الصراع فى ذروتة , حيث إن الشهر الكريم مناسبة سنوية يختبر فيها المسلم مدى قدرتة على التحكم فى أهواء نفسة , ويكون الصوم فرصتة السائحة لإثبات قدرتة على شحذ إرادتة , والارتقاء بروحة إلى أفاق علوية , والسمو بنفسة عن نوازع الأرض الباليةوبهذى الروح الراقية , وتلك النفس السامية , اللتين تكونان فى أوج صفائهما وقوتهما فى رمضان – إنتصر الإسلام , وتمكن , وساد العالم , حين جمع المسلمون الآوائل بين جهاد النفس بالصوم , وجهاد العدو فى ساحات الحروب , وأمتزج الجهادان بشكل عبقرى ليكون الصيام – على مشقتة – سلاحا ماضيا , وليكون رمضان شهراً للانتصارات والفتوحات الاسلامية , بقدر ماهو شهر للانتصارات على النفس ومجاهدة أهوائها .وياتى رمضان هذا العام والأمة تكابد أزمات اقتصادية طاحنة , سيستشعر المسلمون وطأتها أكثر فى هذا الشهر المبارك, الذى بات فى عرف كثير منهم موسماً للطعام والإنفاق الترفي , على عكس المراد منة وستكون تلكالأزمات فرصة سائحة أيضاً لترميم الفجوة العميقة بين الفقراء والأغنياء فى أمتنا , عبر رؤية فقهية واقعيةلمصارف الزكاة ,تفضي إلى معالجة مكلة الفقر فى المجتمع المسلم وتنميتة اقتصادياً بتفعيل المنهج الاسلامي فى هذا المجال.وبين رمضان كشهرلتمكين الإرادة تمهيداً لتمكين الأ مة , وحصار الأزمات الاقتصادية الذي يطوق أمتنا , يأتى هذا العدد من , الرسالة ليستجلي بعض أسرار هذا الشهر المعجز ويطرح رؤية إسلامية متكاملة لمواجهة أزمات الأمة بعيداً عن الإملاءات الدولية والتبعية الاقتصادية .فتقبل الله منا ومنكم صياماً نكون بعدة أصفى وأرقى وأقوم أخلاقاً , ورزقنا الرشد والحكمة فى التعامل مع أزماتنا الاقتصادية التى لا يخفى على كل ذى عقل أن لمعاصينا , ولما كسبت أيدى الناس دوراً لا يستهان بة فى نفاقهما , وإحكام قبضتنا على أمتنا .

2009-08-28T05:30:00.000-07:00

مدوني الاخوان ومن قبلهم الوالد المرشد يعزون استاذهم خالد مشعل في والده

اخوان اون لاين :
بعث فضيلة الأستاذ محمد مهدي عاكف المرشد العام للإخوان المسلمين وإخوانه أعضاء مكتب الإرشاد ببرقيات إلى الأخ خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية (حماس) أعربوا فيها عن خالص عزائهم ومواساتهم في وفاة والده عبد الرحيم مشعل الذي وافته المنية اليوم الجمعة.
داعين المولى عز وجل أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ومغفرته، وأن يتقبله في الصالحين، وأن يدخله فسيح جناته، وأن يلحقنا به في أعلى عليين، وأن يرزق أهله وذويه الصبر والسلوان و(إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ).
كان فضيلة المرشد العام قد أجرى اتصالاً هاتفيًّا صباح اليوم بخالد مشعل؛ أعرب فيه عن خالص عزائه ومواساته القلبية في وفاة الفقيد، داعيًّا الله عز وجل أن يشمله بعظيم عفوه ومغفرته في شهر المغفرة والرحمة.
يذكر أن الفقيد عبد الرحيم مشعل قد شارك في مقاومة الانتداب البريطاني وفي ثورة 1936م، وفي ستينيات القرن الماضي توجه عبد الرحيم إلى الكويت للعمل فيها، وقد التحقت به أسرته عام 1967م، وظلت هناك حتى اندلاع حرب الخليج الثانية عام 1991م إثر اجتياح العراق للكويت.

ماذا يريدون من مدونى الإخوان ؟؟؟

2009-08-27T02:22:00.000-07:00

يبدو ان الصحفيون التافهون قد وجدوا حلا اخيرا لمشكلاتهم في البحث عن مانشيت جذاب يزيد من مبيعات الجريدة بضع نسخ اخري
انهم مدوني الاخوان ... او كما يحلو لهم ان يسموهم .. " المنشقون الجدد ..... الرافضون لسلطة الكبار ..... جيل الشباب ... جيل الوسط .... ثورة شباب الاخوان .... المدونون الشباب في مواجهة الاستبداد الاخواني ... الكبت داخل الجماعة ...." إلخ من مصطلحات صرنا نسمعها كتيرا في هذة الايام

طالعوا مثلا جريدة الرأي في عددها الصادر في 30 / 5 / 2007 حيث كتبت :

القاهرة-الرأي-هشام يونس:لم يعد المدونون من شباب الإخوان مزعجين للنظام المصري فقط ولكنهم أيضا يعتبروا كذلك بالنسبة لقيادات الجماعة و للأحنحة التقليدية في الجماعة التي تعتبر أكبر القوى المناوئة للنظام المصري. وقد شملت تلك المدونات بعض الآراء التي تبدو خارجة عن النسق السائد في أدبيات الجماعة خاصة ما كتبوه حول شعارها الأثير"الإسلام هو الحل" الذي طالب أحد المدونين بمراجعته وتغييره. وفي استعراضها لبعض ما أورده منتسبون للجماعة على مدوناتهم على شبكة المعلومات الدولية نشرت صحيفة المصري اليوم تحقيقا قالت فيه أن هناك محاولات من شباب الجماعة عبر المدونات لقيادة ما أسمته ثورة تصحيح في صفوف الجماعة، تنفتح علي التيارات الأخرى، وتتخلي عن الممارسات التقليدية. مدونة "يالاّ مش مهم" نموذج لما قدمته الصحيفة فصاحبها مجدي سعد يطالب شباب الإخوان بالتمرد علي مبدأ السمع والطاعة داخل الجماعة، وكل أشكال السيطرة التي تحاول قيادات الجماعة ممارستها علي الشباب .ولخص المدون الإخواني دعوته قائلا "علموا أنفسكم التمرد والدهشة ورمي الأحجار". ويبدو أن مبدأ السمع والطاعة الشهير في الجماعة سيغدو مع الجيل الجديد إرثا تاريخيا حيث رفض محمد عادل محاولات فرض مبدأ السمع والطاعة، قائلاً: "سنجلس مع قيادات الجماعة لنتناقش. لم ولن نغير أفكارنا وسنظل على ثوابتنا حتى لو اختلفنا مع القادة". أما الشعار الأثير للجماعة "الإسلام هو الحل" فلم يسلم من دعوات الشباب لمراجعته، حيث كتب مجدي سعد في مدونته : لماذا الإصرار علي هذا الشعار؟ ولماذا يحولونه إلي صراع عقائدي؟ ولماذا لا نرسل رسالة تطمئن المجتمع بأن الجماعة تتسم بالمرونة واتساع الأفق، بما يسمح لها بقيادة دولة بحجم مصر؟! والمعروف أن الجماعة رفضت تغيير شعارها المثير للجدل والذي تستخدمه في الانتخابات رافضة اعتبار الشعار دينيا وهو النقد الموجه للجماعة من منتقديها. ويقر سعد بأن الجماعة لا تحتكر الحقيقة، وأن "هناك كثيرون خارجها يمتلكون من الرؤى ما يدعو لاحترامهم". أما سمية العريان فهي ابنة القيادي البارز الدكتور عصام العريان ورغم ذلك فإنها تهاجم قيادات الإخوان قائلة " إن مشكلة شباب الإخوان في انفصالهم عن القيادات والفجوة بين الأجيال، حيث تصر هذه القيادات علي عدم الاستماع إليهم وإلي أفكارهم". وتقول سمية على مدونتها "وتستمر الحياة" إنها نقلت هذه المشكلة إلى والدها، فطلب منها تدوين مواقع شباب الإخوان ومدوناتهم كي يتحدث معهم ويستمع لآرائهم. وتؤكد سمية أنها رفضت ذلك، معتبرة أنه ليس حلاً سليماً، لاعتقادها بأن الحل هو "عقد لقاء دوري بين قيادات الجماعة وشبابها". أما أهم ما رصدته الصحيفة في تحقيقها واعتبرته تحولا ثقافيا كبيرا في صفوف الجماعة فهو عدم تحرج شباب الجماعة من سماع الموسيقي والأغاني أو حتى رؤية الأفلام السينمائية ونقدها كما يظهر على مدونة أحد المنتسبين للإخوان وهو عبد الرحمن عياش الذي كتب يشيد بفيلم "أوقات فراغ" على الرغم مما تضمنه الفيلم من مشاهد وألفاظ "غير لائقة". إلا أن هذا لم يمنع عبد الرحمن من مشاهدة الفيلم، ووصفه بالرائع، معلقا على نهايته بالعبقرية علي مدونة "غريب". أما التحول الأكبر وفقا لرصد الصحيفة فهو انفتاح مدون الإخوان الشهير عبد المنعم محمود، المعتقل حالياً، علي كل ضحايا حرية التعبير، حتي إنه يساند عبدالكريم سليمان، المدون المتهم بازدراء الأديان، ويدين تقييد حريته بسبب رأيه. وقد تضامن محمود صاحب مدونة "أنا إخوان" مع سليمان الذي يقضي عقوبة السجن بتهمة ازدراء الأديان على مدونته مديناً بشدة ما حدث مع الأخير، وطالب بالحرية لكل معتقلي الرأي. ويستمر الصدام بين شباب الجماعة وقياداتها من خلال محمد عادل صاحب مدونة "ميت"، الذي انتقد رئيس الكتلة البرلمانية للإخوان الدكتور سعد الكتاتني، والدكتور محمد حبيب نائب المرشد العام بأسلوب رآه أعضاء الجماعة متجاوزا، ويستحق لفت النظر وهو ما عارضه محمد بقوة ويستعد لإعلان اعتراضه عليه في تدوينة قادمة. جيل الإخوان الجدد تربى بأسلوب مختلف وهو ما يلاحظه المتعاملون معهم حيث تبدوا أفكارهم أكثر انفتاحا ووعيا من قادتهم وربما أكثر جرأة فقد تخطت عقول شباب الإخوان حدود الجماعة وطالت الثابت فيها والمقدس حيث كتب المدون الإخواني أحمد عبدالفتاح أنه "لو عاش مؤسس الجماعة حسن البنا في الوقت الحالي، لكان سيرتدي الجينز والكاجول، وكان سيتعلم التصوير" . وقد أخذ بعض قادة الجماعة على صاحب مدونة "يالالالي" تناوله شخصية الإمام المؤسس بهذا الأسلوب نظرا لما يتمتع به البنا داخل الجماعة من تبجيل وتوقير. ويبدو أن شباب مدوني الإخوان تحولوا إلي صداع في رأس قيادات الجماعة، التي تحاول كبح تمردهم وخروجهم عن السياق التقليدي لعمل الجماعة، وهو الأمر الذي يهدد بحدوث انشقاقات في صفوفها. وتقول الصحيفة إن مقدمات انفصال قيادات الجماعة عن جيلها الجديد ظهرت منذ فترة بعيدة لكن يبدو أن قيادات الجماعة لم تستوعب الحركة الشبابية الجديدة، فعملوا على إعادتهم إلى مبدأ السمع والطاعة، وهو ما أنتج حركة رفض شديدة من الجيل الجديد.

هذا فقط نموذج ... وما خفي كان اعظم ... ولا ندري هل تنتهي هذه الظاهرة قريبا ام لا يزال امامنا الكتير حتي تنتهي تلك السيناريوهات

للتعليق اضغط هنا

البيان التأسيسي للإتحاد ... وقع معنا عليه

2009-08-23T09:20:00.000-07:00

وقعوا معنا علي البيان التأسيسى للإتحاد

في الذكري اللأولي للإنطلاقة

بعد قرآءة البيان ما رأيك بفكرة الاتحاد ؟ وهل ستشارك في إنجاحه ؟

اضف تعليق و ايد الفكرة او عارضها

للإطلاع عليه كاملا اضغط هنا

للتعليق اضغط هنا

للإتصال بالإدارة

2009-07-01T19:35:00.000-07:00

لنشر مقالتكم على المدونة يرجي تعبئة النموذج ال

الرجاء ملء النموزج التالي للإتصال بالإدارة

2009-04-25T21:41:00.000-07:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

زوارنا الكرام

سؤال نبحث له عن اجابه

شاركنا برأيك

ماهي حقيقة الصراع القائم الآن ما بين مصر وحزب الله ؟

اكتب رأيك هنا

للتعليق أضغط هنا

2009-04-25T21:05:00.001-07:00

عجائب السيد مفيد شهاب

الاسم / أبو أحمد

المدونة / لايوجد

الإيميل / abo_ahmad20@gmail.com

يعجب الانسان للدكتور مفيد شهاب و هو يدافع عن الحكومة بالظلم و الباطل و قد تم سؤاله عن قانون الطوارئ فاجاب انه يوفر العدل للانسان و انه يطبق في اضيق الحدود وضد الارهاب فقط حتي من يقبض عليه به له الحق في التظلم منه و اخذ حقه وللدكتور مفيد اقول هل الاعتقالات اليومية للاخوان في اضيق الحدود هل قام الاخوان باي عملية ارهابية حتي يطبق عليهم القانون ثم اساله سؤال و اريده ان يجيب عليه حيث يقول ان من يقبض عليه له الحق ان يتظلم هل تعرف يادكتور مفيد ان التظلم من الاعتقال ياخذ مدة 90 يوم وتخرج الافراجات من النيابة ولاتنفذ وهل تعرف ان امن الدولة عندما يتم الانتهاء من التظلم بعد 90 يوم و يصبح حكم الافراج نهائي يعاد قرار الاعتقال مرة اخري اذا كنت تعرف فتلك مصيبة وان كنت لاتعرف فالمصيبة اعظم لذا اقول لك سيحاسبك الله بكل مظلوم خلف القضبان سيحاسبك الله بكل ابن و بنت تم حرمانهم من ابائهم سيحاسبكم الله بكل اب تم حرمانه من ابناؤه سيحاسبك الله بكل دفاع عن قانون يظلم الانسان سيحاسبك الله بعيد ورمضان اتوا والمظلومين بالسجن محرومين من ابناؤهم سيحاسبك الله وحساب الله عسير بالدكاترة و العلماء و المهندسين و الموظفين خلف السجون بدون ذنب ليتحكم بهم الجهلة و المتخلفين ونحن تركنا امرك وامر من سار علي نفس الركب للحي القيوم الذي لايموت

للتعليق أضغط هنا

2009-04-20T12:50:00.000-07:00

صور قذائف الفوسفور
الملقاة على أحد مدارس الوكالة بغزة

حصريا ... هذة الصور أَخذت بكاميرا أحد الموبايلات اثناء القصف مباشرة وهي منقولة عن مصورها صاحب مدونة .:.:. غــزة بقـعة ضــوء

للتعليق أضغط هنا

2009-03-22T08:40:00.000-07:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

زوارنا الكرام

سؤال نبحث له عن اجابه

شاركنا برأيك

ماذا تقول له في ذكري استشهاده ؟

اكتب رأيك هنا

صقراوي
رحمك الله شيخي الغالي 25 Apr 09 18:05
41.237.49.198
بنت القسام
ما زلت ألمح طيفك يا شيخي وهو يرشدنا الي الطريق ويثبتنا علي الحق والله انا لباقون علي العهد 21 Apr 09 21:23
41.238.4.107
هند (مدونة بنت مصر تتكلم)
ياشيخا علمنا كيف تكون العزة وكيف الحق يعود........فلتنعم بالفردوس وعهدا أن على الدرب سائرون 10 Apr 09 14:12
41.233.7.102
كريم مصطفي
رجل احيا امه 07 Apr 09 22:35
82.201.244.18
نص افاقية كامب ديفيد
http://sayedahmed.blogspot.com/2009/03/blog-post_8757.html 04 Apr 09 14:14
41.237.55.225
نص افاقية كامب ديفيد
نص الاتفاقية 04 Apr 09 14:14
41.237.55.225
نص افاقية كامب ديفيد
نص الاتفاقية 04 Apr 09 14:12
41.237.55.225
د توكل محمد مسعود
ليس القعيد قعيد اليد والقدم إن القعيد قعيد النفس والهمم 03 Apr 09 21:48
41.178.253.191
سعيد الشريف
شيخ قعيد ايقظ الامة فنال الشهادة ودخل الجنة فماذا فعلت صحيح البدن قليل الهمة انهض واعمل لنصرة الامة 02 Apr 09 11:18
41.196.246.33
خالد جمال حشمت
ديه قصيدتي الجديدة بعنوان بلاش خوف ارجوا ان تنال اعجابكم باذن الله http://www.4shared.com/file/95064683/49f2730e/___-___.html 01 Apr 09 07:13
196.29.161.81
خالد جمال حشمت
ديه قصيدتي الجديدة بعنوان بلاش خوف ارجوا ان تنال اعجابكم باذن الله http://www.4shared.com/file/95064683/49f2730e/___-___.html 01 Apr 09 07:12
196.29.161.81
حماد
جزاك الله خيرا عن الامة فأنت شيخ الشهداء 31 Mar 09 22:47
196.205.142.100
خديجة عبدالله
ونحن على الدرب ماضون ومنصورون بإذن الله 24 Mar 09 20:39
41.178.239.214
خديجة عبدالله
ونحن على الدرب ماضون ومنصورون بإذن الله 24 Mar 09 20:38
41.178.239.214
صريح أوي
يا شيخ الاحرار .. ليكن دمك لعنة في رقاب الظالمين.. نم في سلام .. نحن باقون علي العهد 23 Mar 09 12:43
41.233.7.161
مدونة جنّي
سيدي الشهيد .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. هنيئا لكم الفردوس الاعلى .. 22 Mar 09 21:37
88.81.15.32
عمار
نم في سلام 22 Mar 09 17:54
41.196.220.131

2009-03-16T13:15:00.000-07:00

العميد ميت طليقا

يبارك إتحاد مدوني الإخوان للصديق محمد عادل علي الإفراج عنه يوم الأربعاء 10/3/2009 بعد رحلة 4 شهور في المعتقل ونحن سعداء بخروجه وعودته سريعا الي التدوين .... كفارة يا ميت
للتعليق وقرآة التعليقات أضغط هنا

2009-02-22T08:51:00.001-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

زوارنا الكرام

سؤال نبحث له عن اجابه

شاركنا برأيك

لماذا يريدون اعتقال البشير ؟

اكتب رأيك هنا

2009-02-18T14:10:00.000-08:00

يا تلامذة البنا...انتبهوا
نقلا عن مدونة اشراقة اون لاين

موضوع اليوم الذى نود أن يعلق عليه القاصى والدانى ما وجد من بعض الملاحظات على شباب المدونين وخاصة شباب الإخوان المدونين على الساحة العنكبونية ...فلقد أصبحت المدونات من أبرز الوسائل التعبيرية وأكثرها شهرةً اليوم ، وهي تتميز بأنها فضاء رحب وسريع وتفاعلي ولا قيودَ عليه إلا ضمير المدون وثقافته ومنطلقاته، وبالتالي لاقت رواجًا بين شباب الإخوان أكثر مما لاقاه العديد من الوسائل الأخري، وبدأ الشباب في تفعيل دورهم والتواصل مع العالم الخارجي؛ فوجدنا مَن يكتب الشعر، ومَن يصمم الصور، ومَن يحلل السياسة، وَمن يدافع عن حقوق الإنسان، ومَن ينشر الأناشيد والفعاليات المُسجَّلة، وَمن................إلخ.

ورغم كل هذا التنوع والنجاحات الملموسة في وصول الخطاب الإخواني الشبابي والمواهب الصاعدة وإبراز قضايا الحريات ووجوب التغيير السياسي في المجتمع المصري بل وتعدي ذلك للساحة العربية- بمشاركة كل قوى الإصلاح في الوطن- إلا أن مَن استحوذ على النصيب الأكبر من الاهتمام إيجابًا وسلبًا كان هؤلاء الذين تحدثوا عن الداخل الإخواني، وخاصةً مَن أطلقوا شعارات التغيير والإصلاح والتمرد وإلقاء الأحجار لتحريك المياه والأمواج، ونقد الذات؛ وذلك لأنَّ كل المحيطين لم يعتادوا ذلك النوع من الحديث، ولا هذه المفردات، فقبل الانفتاح الإعلامي لم يكن غير الإخوان يعلم عن الأمور الداخلية للدعوة إلا بعض الأدبيات والرموز التاريخية وفكرة عامة عن الدعوة أنها قائمة على السمع والطاعة والانضباط الشديد لأفرادها والنشاط الموسمي في الانتخابات المختلفة، والوجود الواسع في بعض الميادين، والملاحقات الأمنية المستمرة للقيادات والأفراد والمؤسسات.

وأيضًا الصف الإخواني كان لا يعرف غيرالتواصل الصاعد والهابط من وإلي القيادة بمستوياتها عبر الأسر والمؤسسات الداخلية بضوابطها، ومداها الزمني الطويل نسبيًّا فاستيقظ الجميع على لونٍ مختلفٍ من الحوار العلني والرؤى النقدية، وكان أغلبه إيجابيًّا من وجهة نظرى في سرعةِ وصول الآراء المختلفة والشجاعة غالبًا في طرح الأفكار وإظهار الالتزام الدعوي والتنظيمي، ومد جسور التواصل مع عددٍ من الباحثين والمحللين والتيارات الأخري، والبعض منه كان سلبيًّا وحتى هذا السلبي كثيرًا منه تمَّ الاعتذار عنه أو إعادة توضيحه.

أما ما يُؤخَذ على شباب المدونين الذين تبنوا هذا اللون من الحوار الآتي:-
1- استخدامهم لمفرداتٍ تناسب الحزبيين والإعلاميين أكثر منها تناسب الصف الإخواني في حديثهم الموجه له، فمثلاً تم توجيه الكلام بصيغة النقد لا النصح، وطالب البعض بالإصلاح والتغيير بدلاً من التقويم والتطوير، ونادي البعض بالفصل بين الدعوي والسياسي بدلاً من احترام التخصص والمؤسسية داخل منظومة العمل الإخواني، وهكذا وربما يكون هذا للتأثر بالمحيط أو لجذب القارئ للاستماع لوجهة النظر.

2- خوض بعضهم لمناقشة بعض المشكلات الفردية بأسلوب التعميم، فمثلاً عندما يواجه أحدهم موقفًا سلبيًّا من مسئولٍ تربوي أو إداري فلا يصح أن يسحب الأمر على منظومة العمل التربوي والمناهج والمتابعة كمؤسسة، مما يعكس صورةً سلبيةً عامة.

3- شخصنة البعض لكثيرٍ من الآراء والقضايا والمواقف بنسبها إلى فلانٍ أو إلى جيلٍ ما رغم أنك لو حدثت المنسوب إليه الأمر لوجدت الأمر مختلف رؤيةً وتعصبًا.

4- إفراد مدونات بذاتها لهذا الغرض؛ مما أعطى انطباعا لدى البعض بأن هناك تيارًا أو جيلاً يُريد أن يؤسس لمرحلةٍ جديدةٍ وبرؤيةٍ خاطئةٍ، وخطوات متسرعة، وقد يضر ذلك به وبالدعوة كلها؛ مما جعل البعض يُظهر قلقًا أو استنكارًا للوسيلة ككل، ويتعامل معها ومع نشطائها بنوعٍ من التحسس.

أما من هم خارج الإخوان فكلٌّ قد وجد مبتغاه في هذه الكتابات الشابة الجديدة:
- فالباحثون والنشطون السياسيون المحترمون وجدوها دليلاً على حيويةِ الجماعة وتجددها ووجود مساحاتٍ للحِراك الداخلي وتجربة محمودة للإخوان بأن سمحوا لأفرادهم بهذا، وهو موقف الغربيين خاصةً والمهتمين بشأن دراسة الحركات الإسلامية، وبالتالي بادروا بمد الجسور وتكوين العلاقات لإثراء أبحاثهم بمزيدٍ من التعرف على لونٍ من الداخل الإخواني.

- والمتربصون السياسيون بالإخوان وبمساعدةِ أجهزتهم الأمنية والسياسية والإعلامية وجدوها فرصةً سانحةً لالتقاط الخيط والنفخ في النار والحديث عن الانشقاقاتِ والتمرد ؛كما قد فعلت بعض الجرائد والصحف الإلكترونية؛ ورأوا أنهم ربما ينجحون في إشغال الجماعة داخليًّا وإرباكها على الساحة لمزيدٍ من تحقيق مخططهم، ولكن التجربةَ تقول عكس ذلك فلا الإخوان بهذه السطحية ولا الشباب هذا مستهدفه، ولا المنصفون يرون ذلك حادثًا بإذن الله.

أما عن أبرز المظاهر السلبية العامة للنشاط الإعلامي الشبابي مؤخرًا كما رصدتها كانت:
1- عدم اكتشاف بعض الشباب لذاته وقدراته، وبالتالي انطلق يشارك هنا وهناك دون أن يحدد أولوياته أو شكل عطائه، فأهدر كثيرًا من وقته وجهده في غير المفيد.

2- قلة الثقافة العامة لدى البعض؛ مما جعل ركيزتهم هي مختصراتِ الأخبار أو النقل عن بعض المصادر الإعلاميه غير الموثوق بها أو اجتزاء فهم الموضوعات مما أدى إلى ضعف الرؤية.

3- عدم التزام البعض بآداب الحوار سواء داخليًّا أو خارجيًّا، أي سواء كان الحوار مع أقرانه أو أساتذته في الصف الإخواني أو كان الحوار مع أو عن الآخر خارج الصف الإخواني، فرأينا مَن يضيق صدره بمَن يخالفه الرأي، ومَن يتهم النوايا ويُشكك في المقاصد، ومَن يهاجم دون تبين أو مَن يدافع دون استماعٍ أو تفهم، ومَن يجرح الأشخاص وينعتهم بأوصافٍ صعبة، ومَن يُسفِّه الآراء.. ومَن.. ومَن.. وكله لا يصح حتى مع مَن يخالفنا الوجهة.. ناهيك أن يكون منا.

4- إنزلق البعض في كتاباته وحواراته إلى (نحن وأنتم) حتى تخيَّل البعض أننا سنتحول إلى المحافظين والديمقراطيين أو إلى الصقور والحمائم؟؟!!

5- انحرفت بوصلة البعض فبات جلَّ همه أن يتحدث إلى نفسه أو عن نفسه (الدعوة) دون التطرق إلى الرؤية الشاملة، وبالتالي تحوَّلت كل السهام سواء الأعداء أو الأنصار وبعض الأصحاب إلى داخل الصف، وتركت الذود عن الحمى ورد الهجوم الخارجي أو على الأقل لم تتوازن في التعامل بينهم دون تقديرٍ للظرف الحادث في ظل متغيراتٍ داخل الصف وخارجه.

6- لم يحسن البعض اختيار العناوين أو الموضوعات أو وسيلة ومكان وزمان طرح الموضوع، فبتنا نرى آراء جيدةً تُحرَّف عبر وسائل مشبوهة أو منابر متحاملة فتشوه مضمون الرسالة، وتستعدي البعض عليها، وآراء أخرى ركيكة تدق لها الطبول وتُرفع الزينات لغرضٍ غير غائب عنَّا في إطار الحملة المسعورة علينا.

7- نمطية الأداء فى تناول القضايا المثارة على الساحة من قضية حماس وفتح أو غزة أو تصدع النظام المصرى ووباله على المجتمع أو ما يسبب بضعف الرقائق كالأمراض القلبية ولم يهتم بقضايا ومضت على الساحة بشكل ملاحظ كالتحرش الجنسى وغلاء الأسعار ولذا أسعدنى كثيراً شباب الإخوان فى الجامعة الأمريكية بمصر حينما حاولوا فى حملتهم الماضية ببعض من الوسائل التقنية والمعلوماتية الكشف عن مظاهر التحرش الجنسى وأسبابه وعلاجه.

ومن وجهة نظرى أن هناك مجموعةً من الأسباب أدَّت إلى ذلك منها:
1- قصور في تربية النخبة والقيادات الشابة بحيث لا تسير التنمية الفكرية والدعوية والحركية بمعدل متوازنٍ وخطى تناسب في معدلها السرعة الفائقة للانفتاح العام الموجود حتى لمسنا أخيراً من شذ تماماً عن الصف الدعوى.

2- انشغال معظم القيادات الوسيطة المحتكة بالشباب والقائمة على تربيته بالعمل التنظيمي الإدارى؛ مما أفقدها القدرة على تفهم احتياجاته وعلاج أمراضه وتوظيف طاقاته.

3- الطبيعه التفاعلية والحماسية للشباب، والتي تناسب تمامًا الوسائل الحديثة كالمدونات والتعليقات وحوارات القنوات ومظاهرات الميادين والنقابات، في ذات الوقت حدث تراجعٌ أو توقف لبعض مسارات التربية الجماهيرية الداخلية مثل المؤتمرات والمخيمات والندوات والمسابقات، فبات الشباب يُنفق جُلَّ وقته في هذه الساحات التفاعلية.

4- اندفاع العديدِ من الشباب لخوض غمار العمل العام دون التحصن بالأخلاق المتكاملة والأفكار المتوازنة والرؤى الواضحة، وتزامن ذلك مع تنامٍ في إعلان الإخوان عن هويتهم للمجتمع، وبالتالى رفع الجميع الراية وصنع من نفسه رمزًا وحاميًا لحمى الدعوة ومعبرًا عنها، وقد يكون ضارًّا بها بأفعاله وآرائه أحيانًا وهو لم يدر، وفي ساحة العمل يصعب التمايز طبقًا لمستوى الفهم والتربية، ولكن يكون الحاكم القدرة على الأداء والنشاط والتأثير.

5- استخدام بعض وسائل الإعلام والأجهزه التي تشكل الرأي العام وتوجهه لموضوعات الإثارة والتسويق لشغل الرأي العام عن قضايا مهمة أو التمهيد لأهداف خاصة، وهم يرون الإخوان مادة خصبة لذلك، ويجيدون فتح المساحاتِ المحسوبة لبعضهم وتوظيف كلام وطاقات البعض الآخر.

وأخيرًا يا تلامذة البنا لننطلق نحو العلاج، وهذه بعض مرتكزاته:
1- وقفة جادة لكلٍّ منا مع نفسه تتسم بالصدق والشجاعة، يقيس فيها مدى القرب والبعد عن المنهج والأخلاق الصحيحة للدعوة، ويُشخِّص الداء ويصف الدواء لنفسه أو بمعاونة مَن يثق فيهم (كل امرئ بما كسب رهين).

2- تنقية السرائر ونزع الضغائن والتسامح مع المحبين والمخالطين، بل والمخالفين وتذكر أننا ننطلق من قاعدة الحب في الله في سباقٍ نحو الجنان.

3- أن نبادر نحن- المدونين- بعمل ميثاق شرف إعلامي داخلي يجمع بين أصول التعامل مع الوسيلة وتشجيع المبادرات وانطلاقًا من أخلاق الإسلام.

4- أن يزيد الشباب من احتكاكه بالعلماء والمشايخ والمربين والمتخصصين بنية التعلم والتبصر واستيضاح المواقف قبل الحكم عليها والتعامل معها.

5- أن تُركِّز الجماعة على برامج تربية وتأهيل الشباب وحسن استيعابهم، وأن تتعامل مع الأفكار والأطروحات الجديدة بمزيدٍ من الحوار والتفاعل، وأن ترحب بكل فكرةٍ أو نصحٍ بغض النظر عن لغتها أو قائلها ومكانها من منطلق (الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق الناس بها).وبعد كل ما أوردته هل تحتاج الساحة الآن بما امتلأت به من مدونات ومواقع فيس بوك وساحات حوار إلى ترشيد استخدام وإشراف خارجى من الصف الإخوانى؟؟

نقلا عن مدونة اشراقة اون لاين

2009-02-15T11:58:00.000-08:00

التدوين الإخواني في مصر
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
هي ظاهرة إنشاء مدونات ينتمي أصحابها لـجماعة الإخوان المسلمين، وقد أحدثت حركة التدوين الإخوانية حراكاً كبيراً في الشارع الإخواني والمصري، رغم تأخر ظهورها
بدأت حركة التدوين الإخوانية متأخرة، بعد بدايات حركة التدوين المصرية التي بدأت في عام 2004، حيث ما عرف بعام التغيير والإصلاح، في فترة الترشح للانتخابات الرئاسية في مصر. بدأ التدوين الإخواني بمدونات لشباب كعبد المنعم محمود –أغسطس 2006- وعمرو مجدي –مارس 2006- ومحمود سعيد –ديسمبر 2006- وأحمد نصر –مارس 2005- وعبد الرحمن عياش –يوليو 2006- وأروي الطويل –أكتوبر 2005- وأسماء ياسر –ديسمبر 2006-، حيث كان أول من أشار إعلامياً لكونه مدوناً ينتمي لجماعة الإخوان المسلمين هو عبد المنعم محمود ومدونته أنا إخوان
لماذا تأخر التدوين الإخواني
تأخر التدوين الإخوان بحسب مراقبين ومختصين في شئون الإعلام الجديد والحركات الإسلامية لأسباب من أهمها
الانشغال الكبير بالمواقع الشاملة ومنتديات الحوار، حيث كان جل تركيز جماعة الإخوان المسلمين علي المواقع الإخبارية والدعوية كما في تجارب مواقع الشاهد وإخوان أون لاين ونافذة
تأخر جماعة الإخوان المسلمين والإسلاميين عموما في استخدام وسيلة المدونات في نشر أفكارهم والتعبير عن رؤاهم، بسبب النظرة الاستباقية لأي تجربة جديدة ومثيرة للجدل، حيث ارتبطت تجربة التدوين بالحرية المطلقة للمدون، وهو ما يتعارض مع الأدبيات التقليدية للإخوان المسلمين باعتبارهم فصيلاً وطنياً يعتمد علي الدين الإسلامي في إرساء تشريعاتهم السياسية والفكرية
الاستخدام التقليدي للإنترنت من قبل المصريين خاصةً والعرب عموماً، حيث جاءت تجربة التدوين لتتماشي مع ما قيل من تعاظم دور ا لإنترنت مستقبلاً ولتفرض علي الراغبين في تجربة التدوين التعمق نسبياً في دراسة التكنولوجيا والإعلام، خاصة بالنسبة لـجماعة الإخوان المسلمين التي تسعي لتخطيط أدائها الجماعي والفردي لتحديد نتائجه ودوره في التنافس السياسي القائم في مصر
بروز الهاجس الأمني في تحركات وأفكار وتصرفات المنتمين لـجماعة الإخوان المسلمين، حيث تكيفت العقلية الإخوانية علي التوافق مع مفردات الاستبداد من ملاحقة واعتقال ومداهمة للمنازل، مما أدي إلي تعايشها مع الوضع مما أدي لاختزال الفرد الإخواني في دور المضطهد وهدر مشاعره وأفكاره ورؤاه.
عقلية الانتظار لدي الشعب المصري، وهي صفة تنعكس علي الإخوان المسلمين باعتبارها من أعمدة الحياة السياسية المصرية، التي تنطبع عليها ما يتصف به الشعب بالرغم من وجود أدبيات ثورية ودينية من الممكن أن تعكس الحال، إلا أنها توظف من أجل ترسيخ مبادئ الجمود لدي أبناء جماعة الإخوان المسلمين
غياب المبدعين و المميزين و المبادرين، بسبب حالة الملاحقات الأمنية و القمع الممنهج من قبل الأنظمة الدكتاتورية، فتكرست حالة غياب الأمان والإفراط في السرية و التوجس من كل جديد و هو ما يتعارض بشكل كبير مع ملكات الإنتاج الإبداعي
مما عطل كثير من المشاركات والمبادرات
كانت النظرة الإخوانية لتجربة التدوين مختلفة، لكنها حددت إطارها في وجهتي نظر، أحدهماهي الرافضة لتجربة التدوين الإخواني باعتباره مشوهاً للرأي السائد عن الإخوان المسلمين باعتبارهم قالباً فكرياً وإنسانياً واحدا. أما وجهة النظر الثانية فهي التي حفزت المدونين علي إكمال تجربتهم والخوض في تفرعاتها، إلا أن هذا الفريق أصابه القلق والتوتر في بعض الأحيان، خاصة حين نشوب أزمات نتيجة تدوينات نشرت بواسطة أعضاء الجماعة
ونستطيع أن نوضح توجهات الفريقين بالآتي

فريق الرافضين لتجربة المدونين: وهو في غالبه من الإخوان المشبعين بأدبيات السمع والطاعة والمناهج التربوية التي تعتبر الجماعة بكل أفرادهاإنسانياً وفكرياً في إطار موحد

فريق الموافقين بحذر: وهو الفريق الذي دعم تجربة التدوين الإخوانية، وعلي رأسهم مرشد الجماعة محمد مهدي عاكف ومسئول قسمها السياسي عصام العريان ومشرف القسم السياسي محمد مرسي.
حيث عرف عن هذا الفريق تشجيعه لظاهرة التدوين، كما ردد مرشد الجماعة محمد مهدي عاكف في أكثر من حوار صحفي، وكما في تدوين ابنتي عصام العريان في مدونتهما المشتركة، وتدوين ابن محمد مرسي .
إلا أن هذا الفريق رغم موافقته وتشجيعه لظاهرة التدوين الإخوانية، فإنه بدا حذراً ومتوتراً عند حدوث أزمات إعلامية كان ورائها مدونين إخوان،
فريق الموافقين والداعمين: وهو فريق يمثله النائب الثاني لمرشد الإخوان المسلمين خيرت الشاطر وقيادات في الجماعة كخالد حمزه رئيس تحرير موقع إخوان ويب، وأحمد عبد العاطي أحد المحالين للمحاكمة العسكرية التاسعة في تاريخ الإخوان المسلمين
حيث عرف عن خيرت الشاطر دعمه لظاهرة المدونين الإخوان، عبر تشجيع الشباب الإخواني إنشاء المدونات والتعبير عن رؤاهم الخاصة والمتغيرة، وكان لاعتقال خيرت الشاطر وإحالته لمحاكمة عسكرية بالغ الأثر في التجربة التدوينية الإخوانية برمتها حيث تحولت مدونة إنسي التي كانت تنطق بأسماء المعتقلين في المحاكمة العسكرية التاسعة في تاريخ الإخوان المسلمين، إلي لسان حال المشاعر الإنسانية والقصص الخاصة لأسر المعتقلين، مما شكلت حافزاً لتحول التجربة التدوينية الإخوانية إلي تجربة إظهار الإنسان المخفي وراء معاناة أعضاء الجماعة، بعكس ما بدأت مدونة أنا إخوان لعبد المنعم محمود التي كان جل تركيزها علي إظهار الوجه السياسي المتعاون لجماعة الإخوان المسلمين

2009-02-15T07:03:00.000-08:00

الأعضاء حتى الآن

مدونة مش هنبطل - إبراهيم الهضيبي

مدونة خلف الله ويه - محمد جمال خلف الله

مدونة ومضات - د/أحمد الجعلي

مدونة طرقعة كيبورد - عمرو مجدي

مدونة يللا مش مهم - مجدي سعد

مدونة أروي الطويل

مدونة نجوم الحيرة - عمرو وعبدو

مدونة الفجرية - أسماء ياسر

مدونة غريب - عبد الرحمن عياش

مدونة شباب الإخوان - عبد الرحمن رشوان

مدونة ميت - محمد عادل

مدونة أمواج التغيير - جماعية

مدونة إنسي - جماعية

مدونة شاعر الإخوان

مدونةانا ما نسيتك يا وطن

مدونة mohamed aleter

مدونةيوما سنلتقي

مدونة صقراوي

2009-02-14T13:19:00.000-08:00

مرحبا بك في إتحاد مدوني الإخوان

نرحب بك لكن عليك أتياع الخطوات الآتية :

1- انسخ الكود التالي وضعه بمدونتك - وهو إعلان للمدونة

2- ضع رابط مدونتك هنا

3- ضع إيميلك هنا

ضع ايميلك هنا

ستصلك رسالة علي الإيميل بعدها مباشرة لتفعيل الإشتراك

2009-02-14T12:43:00.000-08:00

تحية من عند الله مباركة طيبة

وسلام من الله عليكم ورحمته وبركاته

اننا إذ نقدم علي إنشاء مثل هذة المدونة نعلنها منذ البداية اننا ما أنشأناها الا لأهداف واضحة وهي

1- أن الجميع اليوم يتجه إلي التكتلات - سواء علي الإنترنت أو العالم - فلزا رأينا أنه لزاما علينا أن نقدم هذا العمل من اجل اقامة تكتل تدويني يخدم فكرة واحدة تجمعنا جميعا

2- أن النشاط التدويني الذي يقدمه ابناء الاخوان علي روعته الا انه ينقصه ما يمكن ان نسميه ( منظما ) لا يقوم بدور المشرف بل يحاول أن يتابع ما ينشر فيها متابعة القراء لا الحكم

3- تأتي هذة المدونة كجسر تواصل بين تللك المدونات التي طالما عانت من التفرق والبعد التدويني

4- إشاعة روح التنافس التدويني بين ابناء الاخوان من خلال أوسمة شرفية ومتابعات وافية لأفضل ما يقدم علي مدوناتنا

5- تتيح المدونة امكانية متابعة حضرتكم لما يقدم علي مدونات الأخرين مما يجعلك تضع تقييما حقيقيا لمدونتك

6- تجعلك هذة المدونة علي دراية بالمواضيع الساخنة التي تغطيها معظم المدونات لكي تكون علي دراية بها

7- نود أن نعلن أخيرأ أن هذه المدونة لن تنجح إلا من خلال تعاونكم وسعيكم من أجل انجاحها

تقبل الله منا ومنكم

امضاء

إدارة المدونة